ARISTARÁIN y IV: La lucidez.... una historia de 'lúcidos'

Martín (Hache) (Adolfo Aristaráin, 1997)

La lucidez.

"El despertar de la lucidez puede no suceder nunca, pero si llega, no hay modo de evitarlo. La conciencia alerta lleva al conocimiento profundo del absurdo, del sinsentido de la vida, de la inutilidad de la lucha. Todo esto vive aletargado por las rutinas cotidianas hasta que algo golpea, sacude y provoca la reflexión en voz alta y la amargura o la angustia aparecen, se manifiestan. Pero para que esto sirva hay que estar ahí en el momento justo para verla y tener además el coraje de aceptarla y romper conductas, de lo contrario, todo parecerá seguir igual que ayer y que siempre: aotra vez a vivir, aunque cueste, y a tratar de que no se note. Guardar la lucidez en un cajón de la mesa de la luz para que no joda (...)".

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Extraído de:

Aristaráin, A.: Martín Hache, Lugares Comunes y Roma. Tres películas de Adolfo Aristaráin. Colección Espiral. Editorial Ocho y Medio libros de cine. Página 43.

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COMENTARIO:

Si bien Aristaráin advierte que este guión comprende una historia de ''lúcidos'': hay parejas de lúcidos y características de ''lúcidos''.

ARISTARÁIN y III: La identidad y el sentimiento de pertenencia. ''Un lugar en el mundo''

MARTÍN: Ningún lugar es mejor que otro. No podés irte a otro lugar porque sea lindo. Para ver lugares lindos hacés turismo y chau, pero no te quedás...

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Extraído de:Aristaráin, A.: Martín Hache, Lugares Comunes y Roma. Tres películas de Adolfo Aristaráin. Colección Espiral. Editorial Ocho y Medio libros de cine. Página 104.
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COMENTARIO:

''La lección de Romer es que una innovación que evoluciona para mantener un sistema puede jugar un papel primordial en cambiar ese sistema. La evolución se produce en forma de incrementos. Los sistemas dan una serie de pequeños pasos para mantenerse y gradualmente van cambiando. La regla de Romer puede aplicarse al desarrollo económico, que, después de todo, es un proceso de evolucón socioeconómica (planificada). Aplicando la regla de Romer al desarrollo, deberíamos esperar que la gente se resista a los proyectos que requieren grandes cambios en sus vidas cotidianas, en especial, aquellos que interfieren con las búsqueda de la subsitencia. La gente suele querer cambiar sólo lo suficiente para mantener lo que tiene. Los motivos para modificar el comportamiento vienen de la cultura tradicional y de las pequeñas preocupaciones de la vida cotidiana (...)''.
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Extraído de:
Kottak, Conrad P.: Antropología cultural, espejo para la humanidad. Capítulo 13, página 223. Ed. McGraw Hill. 1997.
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